No te he olvidado

Aunque no tengo nada que recordar,
te pienso y me causas nostalgia.
Te sueño, al amanecer,tu cara,
no dices nada, no haces nada.

Todavía tengo tus cartas,
si así se pueden llamar.
Recuerdo tus pasiones,
sólo vistas desde lejos.

Tú, tal vez no me recuerdes,
porque cada vez que me miras
me coqueteas como a una presa,
sonríes e imaginas futuros.

Tú, para mí, no eres ni pasado,
pero sabes, no tolero fantasmas.

Mas nada puedo hacer, pues existes,
y eres esa molestia incómoda
a la que todos nos acostumbramos.

Fantasma, no quieras ser hombre,
porque no creo que puedas,
no quieras estar vivo,
porque no creo que debas.

Y mira, si escribo de ti,
es porque hay hechizos de papel
que pueden ahuyentar pesadillas
y exorcizar espíritus chocarreros.

Ingenuo espectro, no tienes tacto.

Torpe fantasma, ya no tienes sombra.

Aspirante a demonio, te falta saber.

Si te recuerdo es porque me sigues,
te veo de reojo escondido tras mi sombra.

Ya mis demonios y mis fantasmas
se han quejado,
y me han advertido de naturaleza mortal.

Sigo preocupándome por ti

Si fue tu traición
o si fue ...
cualquier otra cosa
ya no importa.

Aunque sí me sorprendió.

No quieras saber
mis pensamientos,
sólo hay alguien
que podría contestar
además de mí.

Pero no te conviene
hacer tratos con él.
Es un tanto exigente
y muy celoso.

Si accede a contestar
una sola de tus preguntas,
te perseguirá con la verdad
de dudas que ni siquiera
sabes que tenías.

Lo sé,
no preguntes cómo
ni desde cuándo.

He de saber

He de saber,
es mi castigo:

Una vez hablé con Lucifer,
yo lo busqué, lo llamé,
bueno tal vez sólo caí como él.

Ese día nos sentamos
a la sombra de ese árbol,
le dije ... nada
que no hubiera escuchado antes,
de madrugada, cuando me observa.

Después me dijo sus secretos,
algunos, otros yo los adiviné,
eso creo, ni siquiera asentía.

Lo del azufre y las llamas
es verdad.

Su mano es de fuego
y su voz fluye centelleante.

Sus ojos ...
no vi en ellos nada
que no hubiera adivinado
en los espejos.

Así que no te preocupes,
no digas nada.

Ya lo sabré,
él me lo dirá
e incluso lo veré
a través sus ojos.

Tómala

Sólo espero que mi sangre
pueda lavar tu culpa,
que pueda lavar tu corazón,
que pueda satisfacer aquel dolor,
que pueda calmar tu furia.

Lo espero,
para que nunca más
pidas sangre inocente
para perpetuar tu infierno.

Y los volviste traidores,
tal vez asesinos...

Espero que todo eso
al fin te satisfaga
y calme tu rencor trasladado.

Cubre tu cara con mi sangre
o la gente verá tus pecados.

Cubre tu ropa con mi sangre
o tus sirvientes verán aquellas heridas.

Bebe mi sangre
y sacia tu sed de venganza,
o tal vez pagues lo que debes.

No olvides guardar un poco
por si regresa la bestia.

Gigantes

Esos gigantes,
los que no se inmutan
ante el dolor,
el miedo o el frío.

Gigantes,
que esperan y vigilan.

Altos, robustos
y fuertes
que a nadie miran.

Intransigentes,
sordos.

Algunas veces
aplauden con mil manos.

Otras veces alaban a Dios
con los brazos en alto.

Gigantes
pero no egoístas
sino chamanes
ue hacen llover
hojuelas de oro.

Arrogantes
que ante nadie
se inclinan
ponen alfombras aureas
a viajeros
y paseantes.

Tú ganas

Tú ganas...
me has quitado mi mundo,
tíralo y destrúyelo:
eres una bestia.

Una buena bestia
grande y fuerte,
pero de mi sangre
y de mi carne
olvídate,
a menos que...
de carnívoro
caigas a carroñero.

Inmolo mi vida,
ni siquiera te daré ese placer.

Tú ganas...
a quién tendrás ahora
en la mira
no es algo que me interese.

Aclaración:
lloro ...
no te incumbe por qué.

Tú ganas...

Querido verdugo, mi celador, mi pastor, mi demonio

Sabes, creía yo que tu esbirro era mi aliado, qué ingenua fui.
Pero, eras tú, quien lo envió, quién le ordeno ser mi celador
y mi torturador. No sé aún porque nunca ejecutó del todo sus órdenes,
he pensado que fue ambición o intento egoísta de placer.

Ahora creo evidente que me perdonaste la vida y quizás incluso la protegiste,
en esa ocasión y tal vez sólo por un par de veces más, te caí en gracia,
y no sólo como la posibilidad de existencia,te vi torturar a más de uno,
sino como realización de aquel proyecto, el que pareciamos compartir.

Además me permitiste acceder a la manzana del conocimento,
la que colgaba del árbol favorito de tu jardín de ciervos y siervos,
la misma que el espía con piel de lana trataba de alcanzar colgando de la ventana,
no sé si fue treta o dádiva romántica, como dijiste alguna vez
mientras jugabas con ella antes de ofrecerla, pues tú decías no comer.

Dicen que eras demonio, y yo, ahora después de haber sabido
de monstruos, brujas y caníbales y demonios,ya también lo digo.

Extrañamente, la certeza de tu naturaleza demoniaca es la clave
de mi reconociento, aunque no te creo capaz de amar,
aunque no te creo conocedor del amor o del cómo amar,
te agradezco por tu omisión, espera y aun por el fallo de una emboscada.

Y aunque la muerte puso fin a la sospecha de acecho,tu recuerdo
sigue cambiente y mentiroso. Lamento mucho no haber estado en el fin,
aun si se trataba del tuyo, mi caníbal, tú me advertiste
de la intensidad de tu pasión y del tormento de tu pasividad,
así como del peligro de las fieras heridas o moribundas.

¿Para quién escribes?

--Vamos, dime para quién escribes.
--Escribo con ayuda del viento.
--Pero dime a quén te diriges.
--Escribo con las nubes como tinta.
--Confiesa quién lee tus versos.
--Escribo en la penumbra del cielo,
cuando no hay estrellas.
--Dime, pues, si es quién dicen.
--Escribo del río y la montaña.

Alguna vez soñé

Soñé de noche
muchas veces mientras dormía.

Soñé de noche
alguna vez mientras caminaba.

Soñé de noche
a la luz de la luna
mientras platicaba con la oscuridad.

Soñé a la sombra
por las tardes, luego de mirar.

Soñé a los pies de un árbol
por la mañana luego del rito.

Soñé despierta
tras una noche de dormir.

Demonio

Entraste sin hacer ruido,
a traición como un asesino,
tal vez, esa era tu misión.

Pero, sabes, tenía sueño,
no me importó, esa noche,
la posibilidad de dormir
y nunca más despertar.

Tan no me importó,
que ni siquiera sé si era tú
o uno de tus esbirros,
esas gabardinas , son todas iguales.

Y mira, que no sé tampoco
que es lo que querías,
ni siquiera he notado
si falta algo...

Mala broma,
tú siempre tuviste
estilo y clase.

Espero que vengas

Nunca supe, en realidad, por qué te fuiste,
aunque, en algún momento creí saberlo.

Un día llamaste,
aquel día que se suponía especial.

Mandaste al emisario de muerte,
y luego de seguirlo hasta la aurora,
saliste para mí.

Me dijeste un secreto valioso,
algo macabro, tarde en entender,
me hablaste de demonios.

Mi ángel querido,
ven a visitarme,
que te estoy esperando.

Ya entendí tus palabras,
entiende, tú, mis actos.

Libertad y Justicia

Somos seres humanos y vivimos juntos. Esto es un hecho práctico e incuestionable, pero ¿qué es lo que nos hace humanos? y ¿cómo es posible una sociedad justa? Las peores respuestas a estas preguntas son el autoritarismo y el fanatismo, porque en ambas la racionalidad individual declina mecánicamente a favor o en contra de una convención social muy cercana al dogmatismo. Buscar un fundamento o principio no es dogmatismo; en cambio, creer, sin más razón que la autoridad o la costumbre, en un dogma es negar la racionalidad en todo ser humano.
Cabe preguntar, entonces, por qué es tan importante la racionalidad y si ésta es realmente aplicable a la organización social. La racionalidad adquiere importancia al permitirnos la organización del mundo; además, nos distingue de los animales que sólo cuentan con la sensibilidad y el instinto, así como de lo divino que conoce todo sin necesidad de lo empírico, es decir, la racionalidad une nuestras percepciones del mundo con nuestras ideas más abstractas y esa unión se convierte en conocimiento aplicable a nuestra acción. De ahí que, la racionalidad sea la característica intrínseca a todo ser humano que constituye su particular naturaleza intermedia entre el animal y lo divino. El ser humano cuenta con la sensibilidad para percibir el mundo y con el intelecto para ordenar y comprender aquello que percibe. Según asume Kant:
No hay duda alguna de que todo nuestro conocimiento comienza con la experiencia. Pues, ¿cómo podría ser despertada a actuar la facultad de conocer sino mediante objetos que afectan a nuestros sentidos y que ora producen por sí mismos representaciones, ora ponen en movimiento la capacidad del entendimiento para comparar estas representaciones, para enlazarlas o separarlas y para elaborar de este modo la materia bruta de las impresiones sensible con vistas a un conocimiento de los objetos denominado experiencia? Por consiguiente, en el orden temporal, ningún conocimiento precede a la experiencia y todo conocimiento empieza en ella.

De ahí, que para Kant todo conocimiento, es decir, todo axioma de conducta para que la ciencia humana avance debe partir de la síntesis entre las intuiciones espacio-temporales y los conceptos que ordenan dichas intuiciones. Esto es aplicable a las ciencias, pero también al ámbito de la moral. La diferencia es que en el primer caso se trata de conocimiento teórico, mientras que en el segundo caso se trata de conocimiento práctico. Esta distinción es muy importante, pues sin ella se estaría reduciendo el actuar humano a la racionalidad desprovista de las condiciones del momento histórico que envuelve a todo ser humano. Kant cuestiona “si la razón pura por sí sola basta para la determinación de la voluntad o si, sólo como empíricamente condicionada, puede ser ella un fundamento de determinación de la voluntad” , es decir, si es posible la libertad fundada en un principio racional o si estamos determinados por nuestro ambiente.
Es necesario aclarar en qué sentido se puede ser libre siguiendo un principio racional y cuál es ese principio. La libertad, de acuerdo con Kant, se basa en la autodeterminación del individuo, que se da cuando éste se asume como ser racional autónomo. Pues, si sólo sigue las convenciones de la sociedad por la autoridad o la costumbre, no es libre; en cambio, si actúa por la ley moral y no sólo conforme a ella, será libre. Un ejemplo del actuar sólo conforme a la convención social es el cuento “El orgasmógrafo” , pues en él se muestra la caducidad y falibilidad de las reglas sociales.
Un individuo que sólo obedece y actúa conforme a la ley es fácilmente sometible al autoritarismo, ya que niega su racionalidad y cede toda decisión a una autoridad, que debe ser confiable, pero no puede ser infalible. La rebeldía y el no primitivo no son actitudes que eviten el autoritarismo. Entonces, ¿cómo actuar? y ¿en qué fundamentar nuestro actuar? Kant propone la ley fundamental de la razón pura práctica: “Obra de tal modo, que la máxima de tu voluntad pueda valer siempre, al mismo tiempo, como principio de una legislación universal” .
Seguir la ley fundamental de la razón pura práctica no es algo que la sociedad pueda imponer, pues sólo el individuo puede autorregularse y ser libre, en tanto que no se somete más que a sí mismo. Por ello es importante reservar un espacio propio para el ser humano como individuo, pues “si tomamos en cuenta que el mundo moderno se abrió paso distinguiendo las esferas de la acción humana […] que antes se encontraban mezcladas, podemos decir que cualquier intento de confusión entre esas esferas va en contra del proyecto civilizatorio de la modernidad” . Mientras que el reconocimiento de la individualidad prepara las condiciones necesarias para alcanzar los ideales del Iluminismo: la libertad y la justicia.
La convivencia entre individuos libres es la condición indispensable para una sociedad justa, pues sólo un ser racional y libre podrá reconocer y respetar a Otro con base en la dignidad humana que es intrínseca a toda persona. Y entonces, podrá darse un diálogo continuo y permanente que permitirá a la humanidad enfrentar y superar todo dilema que se le presente condicionado por el tiempo y el espacio.
Así que la racionalidad es el valor intrínseco de todo individuo que le confiere dignidad humana; pues lo hace libre y posibilita sociedades justas en cualquier momento histórico o geográfico, así como el avance de estas sociedades y de estos individuos hacia un ideal de humanidad.
Bibliografía
Kant, Immanuel, Crítica de la razón pura, pról., trad., notas e índices de Pedro Ribas, Taurus, México,2006.
——— Crítica de la razón práctica, en Fundamentación de la metafísica de las costumbres,…, La paz perpetua, Porrúa, México, 2007 (Sepan cuantos…, 212).
——— Fundamentación de la metafísica de las costumbres, en …, Crítica de la razón práctica, La paz perpetua, Porrúa, México,2007 (Sepan cuantos…, 212).
Santillán, José Fernández, “Sociedad civil y derechos humanos”, en Letras Libres, febrero 2001, pp. 12-14.
Serna, Enrique, “El orgasmógrafo”, en El orgasmógrafo, Plaza y Janes, México, 2001, pp. 75-126.

La reciprocidad y el sentido

El dinamismo y la diversidad del mundo son innegables, ya que se hacen patentes en el acontecer cotidiano. Esto ha sido reconocido desde la antigüedad griega, pues Heráclito señalaba que “en el mismo río no es posible bañarse dos veces” o que “En el mismo río dos veces nos bañamos y no nos bañamos” . Estos aforismos señalan la naturaleza cambiante del río, en tanto que es un flujo de agua, de ahí que sumergirnos en él sea una experiencia nueva cada vez que lo hagamos. El individuo también cambia, deja de ser niños y empieza a ser adulto, es decir, deja de ser pero sigue siendo. Ante este aparente sin sentido, ser y no ser, el oráculo de Delfos decretó “Conócete a ti mismo”.
Este ensayo tiene por objetivo general demostrar que el conocimiento del “Otro” es requisito indispensable para lograr el autoconocimiento completo. Asimismo tiene por objetivo específico demostrar que la reciprocidad es una condición indispensable para toda experiencia generadora de sentido que surja a partir del contacto con el “Otro”.
En primer lugar, se expondrá la distinción entre dogma y sentido, luego de establecer la naturaleza dialógica del sentido, se expondrá la incompletud del autoconocimiento y su posible solución a partir de enfrentar al “Otro”. Adicionalmente la reciprocidad se justificará como condición para lograr la completud del autoconocimiento a la luz de la dignidad humana. Finalmente se demostrará que si queremos conocernos a nosotros mismos lo suficiente como para encontrar sentido en el mundo, entonces nuestra experiencia con el “Otro” debe llevarse a cabo en condiciones recíprocas.
Si un dogma es una creencia injustificada que se autoproclama como infalible, no puede servir de fundamento en un mundo, donde lo único que no cambia es el cambio. Esta afirmación no pretende ser anarquista ni escéptica, por el contrario, si se pone en duda la confiabilidad del dogma como dador de sentido, no implica que se cuestione la existencia del sentido, de hecho, se asume la existencia y posibilidad del sentido.
Ahora bien, el sentido es aquello que con lo que podemos responder las preguntas: quién, por qué y para qué. Estas preguntas están sujetas a lugares y fechas, pues, salvo planteamientos metafísicos, no se piensan en términos absolutos. A diferencia del dogma, el sentido cambia con el mundo, para poder decir que hemos encontrado el sentido debemos ser capaces de dar razones de ello, entre las cuales no son del todo satisfactorias las que se basan en argumentos como “porque así se ha hecho siempre”, “para hacer lo contrario de lo que hacen los demás” o “sólo hay una forma correcta y válida para vivir”. El sentido no es algo dado una vez y para siempre.
El sentido debe construirse como un rompecabezas tridimensional, ya que no basta con poseer las piezas, debemos, además, saber el lugar que le corresponde a cada una para formar un todo coherente. Cada uno tiene piezas del rompecabezas, pero éstas no son suficientes, debemos, entonces, aventurarnos en el mundo y entrar en contacto con el “Otro”, para tener piezas significativas en nuestro rompecabezas y quizás alguna intuición de cómo armarlo.
Parece que esto es muy complicado, pues estamos hablando de “un llegar a ser que supone el haber recorrido sendas agrestes y también caminos más suaves de las llanuras y los valles” . Sin embargo, sólo si salimos del sedentarismo, podremos conocernos a nosotros mismos por completo. Y es cierto, no es sencillo, ya que el “Otro” es “un enigma, una incógnita, más aún: un misterio” , que debemos develar hasta descubrir al ser humano, que hemos llamado “Otro”, con quien podremos, entonces, intercambiar ideas e incluso establecer un diálogo enriquecedor para ambos . Este ensayo responderá a la búsqueda de sentido en función del grado de dificultad, sino en función del grado de completud y reciprocidad del proceso de búsqueda de sentido.
Conocer al “Otro” apela directamente a la voluntad humana, puesto que es más cómodo permanecer en lugares conocidos con gente conocida y que creemos igual a nosotros, pero enfrentar un lugar distinto, con costumbres nuevas para nosotros, donde perdemos poder de predictibilidad es todo un reto de adaptación y sobretodo de intelección. Una situación como la antes descrita cuestiona directamente nuestras creencias, “lo dado”, y nos muestra la diversidad del mundo. Abre nuestro panorama y nos permite ver que la forma en que vivimos es sólo una posibilidad entre tantas como seamos capaces de conocer. Si vemos el mundo de esa manera, “lo dado” pierde ese revestimiento dogmático de infalibilidad y exclusividad, entonces el sentido apoyado en él, no sólo debe ser cuestionado sino completado. Si antes nos conocíamos como seres inmersos en una comunidad homogénea, ahora debemos conocernos en tanto seres que interactúan en un mundo heterogéneo. Debemos preguntar quién, por qué y para qué.
Pero esta vez, no nos serán dadas las respuestas, ni podremos fabricarlas ad hoc, debemos “arrancarnos de las ataduras del egoísmo y la indiferencia, guardarnos de la tentación de separarnos, de aislarnos, encerrarnos en nosotros mismos” , y conocer al otro mediante el diálogo entre iguales, asumiendo que la dignidad humana es un valor universal.
Si para conocernos necesitamos dialogar con el “Otro”, éste no puede ser un mero objeto de estudio o un ideal trazado en la imaginación, como lo es en “Nuestra Señora de Nequetejé” ,sino que tiene que ser asumido como un ser humano también. Sólo si reconocemos la dignidad humana de los “Otros” lograremos acercarnos de forma exitosa.
Ahora bien, debemos asumir y aceptar que nosotros también representamos una forma nueva de vivir para aquéllos que llamamos “Otros”, por lo que este término es intercambiable. Imaginemos que entre nosotros y los “Otros” hay un espejo en el que nos reflejamos. Esto resulta cómodo, pues sabemos bien que hay un límite entre ellos y nosotros. Ahora imaginemos que ese espejo es, en realidad, una puerta de cristal que puede abrirse desde ambos lados, eso nos obliga a interactuar con el “Otro”. Pero si la puerta se abre a ambos lados, cómo sabemos cuál es el lado de los “Otros” y cuál, el lado de los “Unos”. Caemos, entonces, en cuenta de que esas distinciones son intercambiables, es decir, son denominaciones deícticas, como locutor e interlocutor, tú y yo, o aquí y allá, cambian de acuerdo con el discurrir del diálogo.
El sentido del mundo es un enigma que la humanidad se ha planteado a sí misma y que por sí misma ha de descubrir. Sólo si nos acercamos y estamos dispuestos a que se nos acerquen, estaremos actuando de forma recíproca, y tendremos un diálogo entre personas, de no darse la reciprocidad, sólo seremos locos hablándole a un muñeco de cera que creemos poseedor de los misterios del mundo.
Saber actuar en el mundo no es algo místico como un oráculo. Saber actuar en el mundo es conocernos a nosotros mismos. Conocer a otro ser humano y reconocerlo con dignidad humana es necesario para completar nuestro propio autoconocimiento. No podemos conocer por completo al mundo, pero si a nosotros mismos. Entonces, podemos responder quién, por qué y para qué.

Hablando del Otro, un tercer otro dijo que esto era poético

Si bien hemos reconocido la heterogeneidad del mundo, nos hemos negado a reconocer la heterogeneidad del individuo. Tememos confundirnos con el “Otro”, aquél óptimo o pésimo. Pero, al vernos en sus ojos, sabemos que somos el “Otro” de ese “Otro”. Somos la realidad del “Otro”; el “Uno” es una fantasía.

Pequeño trol

La maldición que haces a los hombres consiste en que han de lastimarse por su propia mano, con eso tienes las manos limpias pero el alma sucia. Pobres hombres tan débiles que no pueden hacer nada contra tu lengua maldita.

Pobre de ti, el día que un hombre sea inmune a tus palabras, ese día la maldición se tornará contra ti.

Alguien descubrirá que el secreto es no dialogar contigo en tu ausencia y evitarlo en tu presencia. Porque eres tramposo, finges escuchar y te vales de la vanidad para tocar el alma de tus victimas.

Tus ojos te delatan, el veneno está en tu interior y te corrompe, por eso tienes que inyectarlo a cualquier incauto tan tonto que crea que es locura o colapso.

¡Maldito seas, tú también por haberme escupido en la cara!

Ah, y de nuevo lo lograste, me has hecho enfadar recuperando el gobierno de mis emociones.

Joven patriota

Ve a luchar creyendo que lo haces para preservar la vida que conoces.
Pero nunca olvides que la guerra nos ha cambiado a todos.
Lucha por tus ideales y tal vez seas capaz de sacrificarte por lo desconocido e incomprensible.

Imperativo imposible

(No son más que palabras escritas para un ciego o cantos entonados para un sordo)

Quiéreme, que yo te amo.
Mirame, que me he mostrado.
Protégeme, que ante ti soy débil.
Tócame, que no sé si tengo piel.
Escúchame, que mi voz se quiebra.
Háblame, que desconozco tu voz.

(Jamás habrá respuesta, porque la certeza te aleja y la incertdumbre te acerca)

Quehacer cotidiano

El escultor pasa la mitad de la semana acarreando piedras de muy lejos, la otra mitad cincela sin parar.

El pianista todo el tiempo está martillando escalas y arpegios, a veces tiene que empujar el armatoste que tiene por instrumento.

El bailarín sólo corre, brinca y se estira, casi no come.

El historiador siempre entre papeles viejos y polvo no hace más que fichas y fichas.

El compositor sólo tiene tiempo de rayar y tachonear en verano.

El violista persigue gatos y luego los destripa.

Todo es rutinario: lo mismo cada día hasta que la Muerte cambie las cosas.

Nunca te mentí

Cuando espetaste que no era santa y que era soberbia, no te mentí diciendo que era mártir, pero tampoco confesé mi vanidad. Y no te mentí, cuando me interrogaste por mis vicios, dije todo respecto a mis hábitos nocturnos y mis pecados más memorables.

Aun así te has hecho una imagen falsa, porque opaque la ira y dulcifique el rencor.Pero no estaba mintiendo: la templanza y la virtud estaban inspiradas por ti.

Y no mentí, aunque haya omitido.

No pretendí engaño ni estafa.

El trueno

El aire frío corta mis mejillas,
la lluvia salpica mis pantalones,
en mi pecho, resuena el trueno,
mi corazón contrapuntea con él.

Tal vez, ya me acostumbre al rugir de las bestias,
o me he transformado en una sin darme cuenta.

El necio

El necio dice 'no' cuando quiere parecer inteligente o innovador.
¿Por qué temer a su crítica mecánica?
¿Será que tiene algo de razón?

Pobre, vaga por el mundo recordándonos el límite de la voluntad, como él lo olvida a cada momento, cree que los demás hacen lo mismo.

¿Estará equivocado?

Desierto

Las calles murmuran,
los fantasmas se arrastran,
nubes grises ocultan al sol,
los ecos abandonan los pasillos.

No tiene caso seguir aquí,
los muchos se han ido,
los pocos permanecen:
ingenuos e ilusos, siempre con suerte.

Tengo sed en la garganta,
también en el corazón:
agua y más agua,
pero de tu sangre, nada.

Penumbra

Nunca he sabido cómo distinguir entre el gris antes del amanecer y el gris tras el atardecer, cómo saber si el reloj análogo marca las 5 de la mañana o las 5 de la tarde.

La penumbra es tan tranquilizante como una hoja en blanco.

Cansancio

(Quisiera tumbarme en la cama y no despertar:
No pensar más en lo que falta.
Los ritmos no sostenibles me dan vértigo.

La estridencia del dolor físico ensordece a cualuier otro.

Mientras me autoflagelo me sonrío con la Muerte:
sólo ella sabe si duermmo o estoy desmayada.

Encomiendo mi alma a Dios.)

Podría, quizas, esperar el amanecer...

El temor no ahuyenta el mal.
La rabia no alivia el dolor.

Deseo:

Tocarte
Contenerte
Absorberte

Invadirte
Descubrirte
Tocarte

El nombre

Te conocí en francés.
Salimos en español.
Peleamos en inglés.
Me ignoraste en ruso.

Y tan te has alejado
que no sé en que idioma vives.

Conocí una copia tuya:
mismo nombre,
mismo ingenio,
mas no mismo conquistador.

Pero la piel,
esa piel cobriza,
la misma.

Mas la voz,
el idioma
y la cara distintas.

Pero la sonrisa,
el gesto y el ademán...

¿Acaso, eras tú?

Después y en otro lugar,
te vi.
Eras el mismo viajero
Eran tus ojos.
Era tu voz.
Era tu nombre.
No tu cabello.
No tu piel.

Dónde estas, no lo sé.
Pero sigues jugando al mil caras.

Querido verdugo:

Tu futura presencia
no me inquieta
Lo que me preocupa
es tu ausencia.

Mi angel inspirador
Mi demonio conspirador

Y de morir cantando,
lo haría a tus pies.

La guerra

Siempre latente como una brasa de carbón, espera el soplo del viento...
Los hombres lo saben:
Unos se entrenan como guerreros para apostar la vida por la existencia;
Otros se dedican a cuidar su espíritu ante lo efímero de su cuerpo;
Algunos más se evaden en el placer mundano;
Otros más se entretienen en mundos fantásticos.

Una tarde

Las nubes grises, cual barcos piratas, surcan el cielo añil justo encima de una ciudad roja. El viento frío murmura al oído de los árboles. La tierra desborda presas de concreto y asfalto. Las sombras salen a caminar después de que el sol se va y antes de que las antorchas sean encedidas por los hombres. Los ecos conversan entre el bullicio de los que llegan y se van.

Entrevista con Davo

-¿Por qué enfrentas gigantes?
- Porque Dios me lo ha pedido.
-¿Qué dios sanguinario te pide que mates sabiendo que morirás?
-Dios me envía a mostrar su poder sobre la tierra.
-¿No es soberbia creer que eres enviado de Dios?
-Sólo confió en Dios, y si él me manda a morir, entonces iré a morir.

Consejo de un conservador hipócrita

Si quieres ser mejor haz lo que digo, no lo que hago.
Si quieres criticarme, conóceme.
Si quieres conocerme observa lo que hago, escucha lo que digo
y encuentra la relación entre ambas cosas.
Si quieres ser hipócrita di lo que digo, mientras haces lo que hago y criticas mis dichos y mis acciones.
Si quieres ser libre haz tus propias palabras y síguelas.

Tras la guerra

Es más fácil imitar los vicios del héroe que las virtudes del enemigo. Quien reine no será quien se comporte como los guerreros pasados ni como los cruentos dictadores, sino quien actuando como sí mismo mueva multitudes y construya castillos.

Búsqueda

Mientras una antorcha de sangre alumbra una batalla,
las pesadas palabras del tiempo rotan y son capturadas por parpadeos de luz de un ojo ciego.

Indiferencia, perdón u olvido

Nunca fuiste esperanza de lo que podría ser:
siempre soberbio y ladrón.

No eres nostalgia de lo que no fue:
carente de imaginación y de sensibilidad.

Me asustan diciendo que serás violencia de lo que quiere ser:
si no temía a tus gritos, menos me inmuto ante las habladurías.

Ellos no entienden que no hay porqué temer o vengar:
ni amor que enterrar,ni traición que satisfacer.

La tuya ha sido indiferencia a lo que llamas "estupidez".
Y estupefacción ante lo que no sabes nombrar.

No te pido perdón, no te ofrezco perdón:
Confío en la honestidad y
me conformo con el olvido absoluto.

El joven poeta dijo:

"Tu mirada siempre arrogante sólo me saluda y descubre el antagonismo de tu saber"

Un poeta sabio dijo:

"No des a las cosas más importancia de la que tienen"

(Sabio como todo viejo, poeta como todo músico, maestro como sólo él)

Bruja incompetente

En tu intento de matarme, me diste una nueva piel, limpiaste mis ojos y calibraste mi corazón. Tu despojo fallido me dio la libertad.

Fantasma

Aceptar que nunca vendrás, pero que tampoco has de irte es descubrirse los ojos y ver que el mundo contiene una magia que excede toda capacidad humana.

Venganzas metafísicas

Te tomaré una foto para olvidar tus palabras y conservar tus labios.

(Seguiré tus pasos, conoceré tus tiempos y lugares; sabré cuando estés solo y rodeado de fantasmas frente a la ventana; todo parecerá un accidente: como si hubieras saltado en pos de una estrella.)

Mejor aún, te mataré sin siquiera tocarte; respetaré tu decisión de negarme el tacto, así que ni siquiera podré afirmar que tengas piel. Te mataré con el olvido: serás sólo un mal sueño, un extraño en la calle o una sombra en el mundo.

Niño suspicaz

Me he preguntado por más de un año, sin encontrar respuesta.

Un día, el niño quiso intimidarme diciendo que encontraría a la verdadera Eloísa.

Espero que sea algo más que amenazas, confio en que sea una promesa:

La verdad es que sigo preguntándome en qué momento deje de ser yo. Tal vez él lo sepa o lo recuerde, yo no tengo ni idea.

Querido Dios

¿Qué puedo decirte, si ya todo lo sabes?
Aun así me escuchas todas las noches.

¿Cómo me atrevo a pedirte algo, cuando me has dado cuanto tengo?
Cada día nos bendices a todos.

Llovizna

Amo la tenue lluvia de las tardes calurosas;
esmerila mi mirada y refresca mi piel.

Macaria

Ella le canta a la Muerte para entrenerla un instante antes de que deban partir. Le escribe poemas y le narra historias. La Muerte está asombrada de que los condenados sean capaces de crear tanta belleza. La esperará un momento más.

Querida Muerte:

Ya sé que el hilo de mi vida fue cortado al tiempo que me arrojaron aquí. Pero querido ángel, dame tiempo, déjame vivir, sólo un día más. Apiádate de mí que soy miserable y lo único que poseo es mi existencia.

Atentamente yo

Mi madre no me enseño a cocinar

Cuando era pequeña, mi madre nunca me enseñó a cocinar; ella lo hacía todos los días, recuerdo el olor a ajo y cebolla frita, y luego el sonido del jitomate molido al chocar con el aceite.

Decía que cocinar era una actividad de supervivencia y que llegaría el momento en que simplemente tendría que aprender por mi misma; ella hacía bacalao para Navidad y cuete mechado para Año Nuevo, de niña nunca me gustaron las aceitunas ni las alcaparras, amaba el tocino.

Mi madre prefirió enseñarme a leer, todas las noches me contaba un cuento que leía en las tardes; un día me dio quince tomos de una antología de donde leía en voz alta para mí. terminamos la antología completa.

Mi madre me llevaba a comprar libros, siempre decía: ¿qué quieres leer?; además, me confió un secreto: "si no te gusta el libro que empezaste, déjalo; ya vendrá el día en que puedas entenderlo".

Mi madre también me enseño que los libros son compañeros de vida, que hay que cuidarlos porque nunca se sabe cuando los necesitarás y es importante que estén ahí para cuando los busques.

Mi madre nunca me enseñó a cocinar, pero aprendí en menos de año; fue la apología de un sofista la que me hizo aprender a distinguir entre la pimienta negra y la pimienta blanca.

Hoy cocino casi todos los días, a veces como fuera.

Hoy leo todos los días , algunas veces por obligación, las demás por placer.

Subir la Montaña

Un día decidí subir a la montaña
en pos de sabiduría y fortaleza.

Me advirtieron que sería difícil
y que nadie que regresara había llegado a la cima.

Sólo subí.

Ahí, cuesta respirar: casi muero asfixiada.

Hay cabras salvajes y las piedras caen al vacio.

Pero casi puedes tocar las nubes.

Mediocre afásico

Confundes la acción con la presunción,
el poder con el despotismo.

Das formas anquilosadas
a conceptos que no alcanzas.

Eres presumido, despota y maniqueo.

Vocativo anacoluto

A ti que me ves con ojos certeros como la duda,
aquélla que me dice quien eres,
pero quiero saberlo, no dudarlo,
oírlo en tu voz,
la que es suave como la brisa
y perturbadora como el viento,
pues muero por tocar tu piel,
mas vivo para tocar tu corazón [...]

Luzbel

Hermoso ángel, tú que has caído del cielo,
sabedor de la verdad y la belleza,
ya te he visto andar por la tierra
portando la luz del conocimiento.

Pero pobres humanos te creen el peor;
han olvidado que fuiste ya el excelente;
no te escuchan,
y nada importa la bondad de tus palabras
ni la elocuencia de voz.

Mi querido ángel, háblame,
que yo te escucharé.

Dios, me dijo ya que
todos sus mensajeros son ángeles,
sin importar su encomienda.

Viejo

Tanto tiempo ha pasado ya que nada te sorprende;
estás viejo.

Tanta falsedad has visto que no crees en el amor;
estás casi muerto.

Tanto has leído que todo te parece dicho;
eres viejo.

Pero eres maestro y sorprendes a los jóvenes.

Pero eres amado por unos y temido por otros.

Pero abogas por la creación y el pensamiento.

Habrá, todavía, poeta que te sorprenda con palabra sublime.

¿y si dios existe?

Sí, ya sé que piensas que no,
que haces trastabillear a los fieles
con preguntas como:
¿y si no existe dios ni el cielo?

Bien es cierto, una duda razonable.
Pero contéstame una duda de fé.

¿y si existe?

¿y qué tal que todo lo que dicen sobre él
resulta un tanto real?

El tiempo

Implacable y eterno,
invisible como el viento,
dime si recuerdas el principio
y no te preguntaré por el fin.

A cambio no podré darte nada,
a ti que todo me has quitado,
includos el dolor y el llanto.

¡Vamos!
que sólo quiero la memoria de vuelta,
y no haré más preguntas.

Ni destierro ni autoexilio

Sino soledad
con ojos de lechuza
y piel de serpierte

Luz

En un camino gris,
y andando a tientas,
volteas al horizonte.
Pero no hay ni un destello en cielo,
bajas sólo un poco la mirada,
y vez un camino de luces,
creación humana.
Ya algunos notaron la soledad y la incertidumbre del sendero,
por lo que dejaron faros a los que, como tú y como ellos,
se aventuren por aquí.
Ahora miras más arriba, justo sobre ti,
hay tres estrellas que te iluminan
con tanta luz...
No las habías visto,
porque las buscabas adelante, esperándote
en algún lejano lugar.
Mas nada te espera, y un gran todo te acompaña
siempre a donde has de ir.

Emulsión

Para algunos soy tierra,
a mí me gusta ser aire,
aunque a veces soy fuego,
suelen llamarme agua.

Me dijo un secreto

Dios es genial, claro, él es él.
A veces le gusta confundirnos;
nos hace creer que ha hecho una excepción,
pero sólo ha sido misericordioso,
como siempre.

Sólo así

Y cuando me fui a dormir,
aún no descifraba el enigma.

¿quién dijo que la conciencia quieta recuerda el fluir?

¿Cómo seguir triste?

La luna brilla grande y amarilla.
Mi tristeza agoniza junto a la penumbra.

¿y yo por qué no?

Sí, ya vi que está en el cielo;
lo que me intriga es cómo llegó ahí;
lo que me preocupa es que estemos aquí abajo sólo viéndolo.

Al fin y al cabo un ángel

No es un ángel celestial;
es un ángel caído.

Independiente

La independencia no es concreta, sino absoluta en el sentido más literal de la palabra. Es como ser el Rey del Principito, pero sin siquiera un planeta propio.

Somos la nada acechada por el ser. Es la soledad voluntaria. Es la ausencia del miedo a la muerte. Es la ausencia del deseo de la vida.

Tenemos una existencia suspendida en el espacio y carente de tiempo, somos la existencia de la nada, el fantasma que todos miran como si fuera transparente.

Tenemos inmunidad al dolor del mundo, y se nos niega todo placer para otros cotidiano.

No hay lagrimas, no hay risas; sólo miradas.

¿Es necesario el miedo o el dolor para ser llamado valiente?

El cielo y tú

El cielo es transparente como tu mirada.
El viento es apacible como tu sonrisa.
El sol es cálido como tu voz.



El día es bello, y tú eres hermoso.


Hoy sólo quiero caminar.
¿Caminarías a mi lado?

La lluvia y tú

El cielo es gris como tus ojos.
El viento es frío como tu voz.
Y la lluvia, constante como tu mirada.

La lluvia me agrada, y tú me gustas.

Pero no debo caminar bajo la lluvia
o enfermaré.

Pero no debo acercarme a ti
o moriré.

Señor mío

Señor de zapatos azules, tú que crees en las reglas, dime por qué desdeñas mis principios.

Preguntas retóricas

El español debería gramaticalizar las preguntas retóricas para cancelar su respuesta: nos encanta contestarlas.

Espíritu limpio

Quise lavar mi alma con lagrimas,
pero ni siquiera se mojó.

Soñador

Te dije todo en una mirada;
ya sé que el mundo es más duradero que un suspiro;
y tan peligroso como un abismo.

Ante la inmensidad del tiempo
y la brevedad de mi vida,
la eternidad se confunde con el instante.

El deseo parece infinito,
y la pasión, efímera.

Eres tú, ¿otra vez?

Quisiera arrojarme a tus brazos,
perderme en el mar de tus ojos.

Me digo a mí misma que no puedo;
¡mentira! claro que puedo; lo deseo;
sólo que no sé si quiero.

Sabes, dicen que es mejor morir
que vivir escondida. Que es mejor sufrir
que no vivir.

Un día, el oráculo me dijo que moriría;
¡cómo me gustaría que fuera en tus brazos!

Ya no duele

El viento se llevó mi dolor
para no secar mis lagrimas.

Los que cantan

Salí y vi el cielo gris;

sentí el viento helado;

un niño me sonrió,

sus travesuras han de ser divertidas.



Pasé por entre estatuas,

palacios y empedrados.

Finalmente llegué.



Allí, en el país de la música,

la melodía es reina.



Cantar no es un arte;

para los que cantan,

es una lengua.



¡Qué extraño concepto de belleza!



Y sólo a los extranjeros

nos fascina el nombre del sol,

de la lluvia o del aire.



¿Habrá, en mi tierra,

algo bello que ya no veo

o que ya oigo sin sorpresa?



Eso lo dejé para mi regreso.



Mientras tanto, me pregunté:

¿dónde habría un poeta?

Ich weiss

Ich will jeden Tag leben als ich jeden Tag lebe.

Gracias

¿Que si no estoy cansada?
Pero si acabo de regresar de vacaciones.

¿Que si no voy a poder con los retos que están enfrente?
Claro que no lo he pensado, sólo haré lo que tengo que hacer.

Tengo la bendición de la posibilidad,
¿Por qué habría de renegar de ella?

El movimiento es vida:
yo soy como el río
que fluye constante,
y como la piedra
que permanece.

Sólo soy yo.

(Eso es lo mejor que me pudo haber pasado)

La bruja enojada

Tan altiva y prepotente,
tan caprichosa y frágil,
esa eres tú.

Crees que el poder
es dañar,
causar dolor.

No sientes,
no tienes corazón,
pero sólo admites, válidos, tus sentimientos.

Dime ¿quién te quitó el corazón
y oscureció tu mirada?

¿O será que el mal es eterno
y la sombra absoluta?

El hombre perfecto pero incorrecto

Siempre dulce tu adios,
nunca forzas lo que no quiero.

Linda sonrisa
y modales impecables al saludar.

Reconoces el brillo
y lo admiras.

Mi cazador de estrellas,
me despido de ti
con la misma cortesía.

(Supimos que juntos nos odiamos
y en un acto de amor puro y desinteresado
no volveremos a vernos)

Prefiero el mundo

Eres tan insoportable;
odio tus pretensiones,
tu timideces
y tus bromas de mal gusto.

Pero tu sonrisa,
tu mirada y tus juegos
son tan dulces,
tan apetecibles
y tan casi irresistibles.

En fin, eres un pequeño cosmos
de rizos castaños y manos toscas.

Aún así, no te comparas con el mundo,
aunque yo te haya comparado alguna vez.

Elijó el cielo azul y las nubes tormentosas;
ellos son majestuosos.

Prefiero sentir la caricia de la brisa
o el arrebato del viento;
la sensación es vigorizante.

Me fió más del blanco y negro
de las páginas de un libro.

Me divierto con la exuberancia
en la tipografía de las revistas.

El mundo siempre contingente es
tan desconcertante.
Me gusta perseguir la verdad
entre sus espejos.

Trataré de conocerlo.

Gracias, Libertad

Las heridas sanaron;
es tiempo de marchar.

No más brebajes mágicos,
ni más amuletos místicos.

De nuevo, estoy entera,
y soy libre.

Algo estuvo a punto de matarme,
pero sólo me hizo más fuerte.

El peligro no ha pasado;
ésta es una guerra interminable
de batallas eternas.

Y yo, que nunca fui mercenaria
mas sí acusada de traidora,
tengo una armadura de jade,
un escudo de escorpión,
las manos limpias
y la mente poderosa.